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清

风

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永康传统勤廉故事

辅治忠直留丹心

（马德银）

尽忠辅治萦心头，外患内忧为国愁。

反对迁都言直谏，支持备战志当酬。

赣州治理民风正，邵武征剿叛贼休。

社稷安危当己任，生前身后美名留。

何子举，讳中立，号宽居，永康清渭下何宅人，生于宋嘉定十五年（1222年）十月。宋度宗皇帝对他高度赞颂，赐谥号“文直”，题像赞：“朕思卿辈，辅治忠直。内施以仁，外行以德。性烈冰霜，心坚铁石。为社稷百年之基，乃廊庙千古之则。”这为何子举的仕途画上了一个圆满的句号。

何氏宗祠旧址，三间厅祠堂（何氏堂屋）

宋代清渭何氏家族是一个显赫的家族，出仕者不少。何氏家规中说“要率之有本而教之有方，是以族大而人才出焉”，“知性在家自然能孝，在朝自然能忠。爱子弟者，宜极力教读书可也”。何氏子孙人才辈出，孝忠家国，与家庭长辈言传身教、教读知性有关，何子举“忠”“直”离不开家规的影响。

先来看一下何子举的家世。始祖何执中，原籍处州龙泉人，字伯通，宋神宗熙宁六年（1073年）甲科进士，调台、亳二州判官，后历官宝文阁待制、中书舍人、兵部侍郎、工部尚书、吏部尚书兼侍读，徽宗朝宰相。娶妻沈氏，永康苏溪人。何执中在宋大观三年（1109年），举家迁居永康城北朱明，宣和二年（1120年），儿子何时和复由朱明迁居清渭下何宅，遂为永康何氏始祖。何氏在宋代不仅出了何同、何绅、何子举、何逢年四位进士，还出了一位状元陈亮的老师——何子刚。

何子举自幼天资聪颖，在父亲何伦、祖父何道贵“率之有本”“教之有方”的家风熏陶下，学习非常自觉，做功课也非常认真，写字作诗，常忘了吃饭。宋淳祐七年（1247年），何子举考取了进士，后任军器大监兼左司郎宦、枢密院都承旨等。

何子举任职时期，正是内忧外患、生死存亡的艰难时期，主战、主和两派斗争激烈，何子举主张抵御外敌，他像文天祥一样，是一个坚定的主战派。

开庆元年（1259年）九月初，蒙古军队大举进攻南宋，渡江围攻鄂州，同时派兵掠扰湖南、江西，兀良合台又斡腹广西、湖南，围攻潭州，南宋朝廷边报日急。南宋政坛也发生了巨大变化，人事变动纷乱，丁大全落职，吴潜入相。蒙古大军三路侵宋，临安城团结义勇，招募新兵，朝野震恐。内侍董宋臣等劝说宋理宗皇帝迁都四明（今浙江宁波），以避战火，左丞相兼枢密使吴潜也表示赞成，并自愿留守临安。军器大监何子举等大臣上疏反对，谏言：“迁都将引起三边将士瓦解，盗贼蜂起。”向左相吴潜建言，反对迁都，“若銮舆一出，则京师百万生灵，何所依赖？”众臣力助主战，吴潜即入廷阻谏，奏与理宗。宋理宗放弃了迁都的动议，命吴潜为左宰相兼枢密使。命贾妃之弟贾似道为右宰相兼枢密使，仍兼京湖四川宣抚使，调集诸路兵马援助鄂州抗元，如此扭转了整个局势。临安，临时而安。

以何枢密命名的枢密路小五间民居

咸淳元年（1265年），何子举知赣州。赣州自古繁华，别称“江南宋城”。自唐以来，章、贡二水汇合之处，形成一条黄金水道，货通五湖四海，历代朝廷都非常重视赣州的治理，主职者大都是德才兼备、文武齐全之人。

当时的赣州，苛捐杂税繁重，百姓贫苦，盗贼猖獗，骚乱不断。一方面何子举“内施以仁，外行以德”，他主张轻徭薄赋，减轻百姓负担，并大力发展农业生产，号召农民种桑养蚕，增加农民的经济来源；另一方面他“性烈冰霜，心坚铁石”，有勇有谋，平定了叛乱。他先派探子了解军情，摸清叛贼的具体情况；颁布诏令，区别对待主犯与胁从，以分化瓦解敌人。他见时机已经成熟，亲领兵马前往剿捕。他身先士卒，擒贼先擒王，集中主力，捣其巢穴。接着，分兵围捕，各点击破，抚捕结合，并鼓励士兵奋力剿叛。不久，赣州安定，消除了南宋大后方的后顾之忧。皇帝钦赐御带金帛嘉奖了何子举。

何子举能文能武，不仅是一名封疆武将，还是一个文人骚客。传世的有《灵岩》《周敦颐墓室记》《清渭八景诗》等。且看看《清渭八景诗》中，他是怎样歌颂家乡的：

清渭晴岚

清渭盘旋似太行，岚光过雨郁苍苍。

氤氲如雾凌空起，缥缈随风到处扬。

谷转孤村芳树绿，水流双涧落花香。

兴来秣马寻高隐，泉石徜徉乐更长。

距离2014年赴日旅游，已有10年。10年间，中国的变化翻天覆地，而现在的日本又是什么样子？

箭山晚翠

日落衔山照画屏，箭山郁郁岁寒青。

昂霄巨干成梁栋，裂石盘根长茯苓。

风撼碧涛惊鹤梦，雷轰铁锁悦龙形。

由来秀荫观音庙，血食千年显电灵。

……

咸淳四年（1268年）十月初七，何子举因操劳过度，病卒于军营之中，享年47岁，归葬于永康拱瑞下村。宋度宗对何子举的英年早逝，深表惋惜，遣大学士文天祥谕葬，两淮制置使李庭芝谕祭，谥号“文直”，备极哀荣。

南宋朝廷在何子举生前身后，曾颁发十道敕命、敕谕。他“辅治忠直”，征剿叛乱获捷，治理地方有功。他一生心存国家社稷，心系百万生灵，正如文天祥的诗所云：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”

【原典】

1.世系绵延，子孙昌炽，莫不由先人积德流庆之所至也。要率之有本而教之有方，是以族大而人才出焉。故为人后者仰而思之，以循祖父而世守其法。此家规之所由来者远矣。

2.父兄教子弟读书，非无为也。教之明礼义，识人伦，不过尽其性而已。性者，出于天人所同也。知性在家自然能孝，在朝自然能忠。爱子弟者，宜极力教读书可也。

3.为男子自有本分，生理，务农，讲学，和亲，善族而已。

（摘自《清渭何氏总谱·庐江何氏家规》）

END

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